Так как тема достаточно актуальная, решено написать отдельный пост по данному вопросу.
Следует сразу отметить, что я никого не агитирую сдавать свои находки в музеи. Я лишь опишу сам процесс передачи предметов. Ежегодно 07 октября в некоторых музеях отмечается особый праздник — День дарителя. Даритель — человек, который безвозмездно передает музею предметы, имеющие историко-культурную ценность. Даритель — неофициальный коллега музейщика, который, не будучи музейным специалистом, пополняет музейные фонды. Благодаря дарителям по крупицам собирается история края. Имена дарителей, внесших большой личный вклад в дело сохранения культурного наследия регионов даже заносятся иногда в специальные Почетные Книги музеев.
Любители приборного поиска, которые считают себя патриотами своего родного края и хотят на безвозмездной основе передать в музей несколько дорогостоящих и не очень предметов старины справедливо хотят убедиться, что переданные ими предметы потом окажутся именно в экспозициях музея, а не в карманах музейных работников или у частных коллекционеров. В общем, хотят подтверждающий документ передачи предметов в музей. Согласно общепринятым правилам передача щедрыми копарями своих находок в музей происходит по акту приёма-передачи с описью предметов (можно заранее сфотографировать и приложить фотографии передаваемых предметов), где указывается, что предметы передаются на безвозмездной основе (в дар). Акт составляется в 2-х экземплярах, подписывается лицами, принявшими и сдавшими предметы, утверждается директором и скрепляется печатью музея. Либо с привлечением прессы, чтобы зафиксировать сам факт передачи предмета в музей. Но на практике практически все музеи, находящиеся, например, на территории Рязанской области, почему-то не охотно берут исторические предметы в свои фонды, особенно когда с них требуют подтверждающий документ передачи этих предметов. Многие музеи боятся брать предметы из частных рук, в том числе от кладоискателей, по следующим причинам: — во-первых, это лишняя бумажная волокита; — во-вторых, многие даже не знаюn, как это документально оформляется. К примеру, в 2014 году в Елатьме Касимовского района в местный музей добрейший души человек от чистого сердца принес найденный им клад литейщика, состоящий из разных изделий и форм. Многие музеи о таких экспонатах только мечтают, а в Елатомском музее, вместо благодарности, мужика облаяли и послали к какой-то матери)))) В итоге после звонка из Министерства Культуры и Туризма Рязанской области и выдачи им пряника из уст руководства, доблестные работники Елатомского музея предметы у мужика взяли, а потом долго не могли понять, что с ними делать. Можно осуществить передачу находки в музей в присутствии СМИ, чтобы официально зафиксировать данный факт, как например это сделал я, когда в 2014 году решил подарить древнерусскую саблю 12-13 века в Спасский историко-археологический музей имени Г.К. Вагнера, где эту саблю у меня с радостью взяли. А вот при схожих обстоятельствах (только без журналистов) принесли честные люди в Сапожковский музей настоящую, не плохо сохранившуюся шашку далёких царских времён, так музейные работники прямо с порога своего государственного учреждения послали их на хрен, сославшись на то, что это холодное оружие и им оно не нужно. Пришлось данную шашку расстроенным горемыкам продать за жалких 150 тыс. рублей. Вот такая вот грустная история!))) В качестве положительного примера приведу Шиловский краеведческий музей, там передача ценностей в музей оформляется, как пожертвование. Пишется заявление на имя директора, потом собирается ЭФЗК (экспертно-фондовая закупочная комиссия). Проще сказать худ. совет музея ))). Сначала предмет берётся на временное хранение, дальше комиссия определяет, в какую категорию пойдёт данный бесценный артефакт старины, после чего заключается договор на постоянное хранение этой вещи. Следует отметить, что несмотря на противоречивое отношение к директору Шиловского краеведческого музея Гаврилову Александру Петровичу со стороны некоторых учёных умов Рязанского края, экспозиции музея действительно впечатляют, особенно коллекция древнерусского оружия. В целом посещать данный музей мне очень нравится, в связи с этим советую обязательно всем там побывать! В общем, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать!))) Что касается Спасского историко-археологического музея имени Г.К. Вагнера, то директор данного музея Марина Михайловна Ершова вполне разбирающийся в своей специальности человек. Она собственно и принимает предметы старины в музей. Я с ней общался на предмет того, что многие кладоискатели хотели бы передать интересные вещи в Спасский музей, но опасаются за свою безопасность и боятся, что могут возникнуть проблемы. Она гарантировала полную конфиденциальность и говорила, что с радостью бы приняла предметы старины для музея в дар. Соответственно возникает естественный вопрос, как сделать так, чтобы при передачи ваших предметов старины Спасскому музею, часть ваших пожертвованных с барского плеча «золотых дирхемов» случайно где-то не потерялась либо разворовалась. Ответ: надо делать всё официально, с бумагами. С другой стороны, если делать всё официально с бумагами, будут засвечены ваши персональные данные, которые большинству копарей светить прямо скажем не очень хочется (мало ли доблестные сотрудники полиции потом решат возбудить дело об административной ответственности). Палка о двух концах получается!
Но есть одна проблема, если вы захотите всё сделать официально. Перед тем, как сдавать свои находки в Спасский музей, вы должны будете сами заранее подготовить акты приёма-передачи с описью предметов и приложением фотографий передаваемых предметов, которые должны составляться в 2-х экземплярах, подписываться лицами, принявшими и сдавшими предметы, и в последствии скрепляться печатью музея. Кстати, экспозиция в Спасском музее по домонголу очень-очень скудная, древнерусского оружия тоже практически нет. В общем, грустно всё. Единственная гордость — это шикарная реконструированная панорама Старой Рязани. Ах да, чуть не забыл про главный музей Рязанской области. Так вот по имеющейся у меня информации принесли однажды добросовестные любители приборного поиска некоторые очень интересные предметы старины в Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник (Рязанский Кремль) и захотели их туда передать на безвозмездной основе. Поначалу всё было хорошо, ребят встретили, похвалили, сказали, что эти предметы у них с радостью возьмут. Однако после того, как услышали про акт приёмки, почему-то стали обзывать их чёрными копателями, расхитителями археологических памятников и угрожать проблемами с законом, полицией и т.д. Соответственно после данного случая у этих любителей приборного поиска отпало всякое желание впредь сдавать свои находки в главный музей Рязанской области, как и у многих других копарей, я думаю, тоже!))) Ведь отказ от приёмки предметов от дарителя по акту со стороны музейных работников вызывает справедливую настороженность и большие подозрения!!! К сожалению, воровство из музеев — это не редкость. По результатам проверки Счётной палаты, опубликованным в 2001 году, только из Эрмитажа пропало с учета 220 000 экспонатов. Причём дело во время проверки доходило до смешного, Аудиторы просили предъявить 50 экспонатов — музей предъявлял только три. Часто отсутствовала страховая документация и документы, доказывающие подлинность. Независимые эксперты из ФСБ установили, что «черные археологи» (любители приборного поиска) на самом деле обеспечивают всего не более 1% криминальных поступлений на антикварный рынок России. Остальное дают музейщики, легальные археологи, обычные воры и контрабандисты. И это при том, что в России «черными археологами» журналисты называют сейчас абсолютно всех людей, у которых есть металлоискатели. А находки свои любители приборного поиска в музеи должны отдавать бесплатно. И ещё желательно без акта приёма-передачи, чтобы легче было украсть!))) А вот, например, в Эстонии вознаграждение за находку выплачивается в размере 100% оценочной стоимости. Не 50%, или какого-то другого соотношения, а именно 100%. И именно нашедшему. Оценочную стоимость определяет экспертная комиссия. Сумма вознаграждения зависит не только от материальной стоимости самой находки, но и от комплекса правильных действий при ее обнаружении. Именно благодаря этому многие находки, которые раньше уходили на черный рынок, теперь оказываются там в руках государства. Понятная и прозрачная схема передачи находки увеличила количество поисковиков-любителей, готовых легально взаимодействовать с государством.
Но есть одна проблема, если вы захотите всё сделать официально. Перед тем, как сдавать свои находки в Спасский музей, вы должны будете сами заранее подготовить акты приёма-передачи с описью предметов и приложением фотографий передаваемых предметов, которые должны составляться в 2-х экземплярах, подписываться лицами, принявшими и сдавшими предметы, и в последствии скрепляться печатью музея. Кстати, экспозиция в Спасском музее по домонголу очень-очень скудная, древнерусского оружия тоже практически нет. В общем, грустно всё. Единственная гордость — это шикарная реконструированная панорама Старой Рязани. Ах да, чуть не забыл про главный музей Рязанской области. Так вот по имеющейся у меня информации принесли однажды добросовестные любители приборного поиска некоторые очень интересные предметы старины в Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник (Рязанский Кремль) и захотели их туда передать на безвозмездной основе. Поначалу всё было хорошо, ребят встретили, похвалили, сказали, что эти предметы у них с радостью возьмут. Однако после того, как услышали про акт приёмки, почему-то стали обзывать их чёрными копателями, расхитителями археологических памятников и угрожать проблемами с законом, полицией и т.д. Соответственно после данного случая у этих любителей приборного поиска отпало всякое желание впредь сдавать свои находки в главный музей Рязанской области, как и у многих других копарей, я думаю, тоже!))) Ведь отказ от приёмки предметов от дарителя по акту со стороны музейных работников вызывает справедливую настороженность и большие подозрения!!! К сожалению, воровство из музеев — это не редкость. По результатам проверки Счётной палаты, опубликованным в 2001 году, только из Эрмитажа пропало с учета 220 000 экспонатов. Причём дело во время проверки доходило до смешного, Аудиторы просили предъявить 50 экспонатов — музей предъявлял только три. Часто отсутствовала страховая документация и документы, доказывающие подлинность. Независимые эксперты из ФСБ установили, что «черные археологи» (любители приборного поиска) на самом деле обеспечивают всего не более 1% криминальных поступлений на антикварный рынок России. Остальное дают музейщики, легальные археологи, обычные воры и контрабандисты. И это при том, что в России «черными археологами» журналисты называют сейчас абсолютно всех людей, у которых есть металлоискатели. А находки свои любители приборного поиска в музеи должны отдавать бесплатно. И ещё желательно без акта приёма-передачи, чтобы легче было украсть!))) А вот, например, в Эстонии вознаграждение за находку выплачивается в размере 100% оценочной стоимости. Не 50%, или какого-то другого соотношения, а именно 100%. И именно нашедшему. Оценочную стоимость определяет экспертная комиссия. Сумма вознаграждения зависит не только от материальной стоимости самой находки, но и от комплекса правильных действий при ее обнаружении. Именно благодаря этому многие находки, которые раньше уходили на черный рынок, теперь оказываются там в руках государства. Понятная и прозрачная схема передачи находки увеличила количество поисковиков-любителей, готовых легально взаимодействовать с государством. У меня вроде бы всё.
Предлагаю это дело обсудить!)))
Автор статьи: Денис Шибаев (СтареЦ)
