Сообщений в теме: 5

[baykonur]

Добрый день.
Подскажите,может попадалась информация по такой геральдике.
Не могу такого зверя в инете сыскать.
Материал:серебро.Вторая сторона гладкая.диаметр 22_23 мм.
Подскажите,от чего такая вещица.найдена в Тамбовской.

[5КОПЬЕКЪ-СЕРЕБРОМЪ]

Добрый!!! Обратка и размер где?

[Можайский]

Изображение четвероногого зверя, напоминающего волка или пса (с закрученным хвостом), является довольно распространённым на древних перстнях. В коллекции на сайте perstni.com приведены несколько подобных колец, к сожалению, не известны места находок и сопутствующие находке описания. Такие перстни с изображением волкоподобного зверя можно объяснить несколькими версиями, истоки культа волка уходят далеко в прошлое, к древнеславянским верованиям и обрядам.

Исследователи древнеславянской и древнерусской культуры находят истоки в поклонении Волосу-Белесу, восходящему, возможно, к охотникам палеолита, маскировавшимся в звериные шкуры во время охоты и заклинательного ритуала. От волосатости - "волохагости" вождей и жрецов произошло имя божества и наименование волхвов. К средневековью обозначилась новая ипостась божества - он стал богом богатства вообще. Вплоть до начала XX в. крестьяне Подмосковья завязывали последнюю жмень колосьев на сжатом поле в узел и оставляли, не сжиная, её "Волосу на бородку". О широком распространении культа Велеса на Руси, в частности, свидетельствует множество деревень и сёл с названиями Велесово, Волосова, Волотово. Свидетельствует об этом и древнеславянский календарь, упразднённый Петром 1. Путь по звёздному небу Ярилы-Солнца у славянских народов назывался Сварожьим кругом, который делился на 16 частей, так называемые чертоги (созвездия). Чертогу Волка покровительствовал бог Велес. Славяне для оберега носили знак чертога своего рождения, а также бога-покровителя.

Символ волка у славян имеет положительный смысл. Для древних славян-земледельцев волки были полезны весной, когда всходили яровые хлеба и лен, а в лесных чащах было множество рогатой мелочи (косули, дикие козы, серны), оленей, кабанов, которые причиняли огромный вред молодым зеленям. Волки на открытом пространстве засеянных нив легко травили эту живность, невольно оберегая тем поля от потравы. Покровителем волков у восточных славян был святой Георгий, "волчий пастырь". Даже нападение волка на скотину рассматривается как признак будущей удачи и довольства: "Что у волка в зубах - то Егорий дал". У сербов считается, что волк приносит удачу и специально может предсказывать урожай. Интересно древнее наименование волка, сохранившееся лишь в заговорах: "хорт". Многие славянские народы отмечали среди зимы на святках "волчьи праздники", чтобы умилостивить паству солнечного Егория, особенно лютую в зимние месяцы.

Особо следует отметить бытовавшее у славян поверье в оборотничество людей в волков с возможностью обратного превращения в человеческий облик - "ликантропию". Такие поверья широко распространены у русских, украинцев, белорусов, поляков, болгар. Сохранилось немало древнерусских предметов - женских украшений, браслетов, поясов с изображением волка, датируемых X-XIII в.в. В белокаменной резьбе Владимиро-Суздальской земли XII - XIII вв. наряду со львами, грифонами и птицами встречается и волк. На одном только Дмитровском соборе изображено свыше двух десятков волков. Мы имеем здесь дело не с простым волком, а с волкодлаком, волком-оборотнем, т. е. с ритуально преображенным волхвом-кудесником. В «Слове о полку Игореве»такими способностями наделён Всеслав Полоцкий. Колдунами являются былинные бoгатыри-оборотни Волх Всеславьевич и Вольга. В новгородском книжном предании о Волке-чародее, старший сын легендарного Словена Волх был «бесоугодный чародей». Такие же вожди-волки, псы, медведи, владеющие колдовскими способностями известны и у других индоевропейских народов — кельтов, германцев, иранцев. Колдуном, умевшим превращаться в пса и, возможно, в волка, выступает в украинском фольклоре известный кошевой атаман запорожцев Иван Сирко. Само прозвище «атаман», полученное согласно запорожским обычаям, в Сечи, имеет явную волчье-собачью этимологию, поскольку является одним из наиболее распространенных в Украине собачьих имен. Вообще «звериные» имена, которые представляют собой отголосок древней традиции, были весьма распространены в Европе, в том числе в среде феодально-служилой знати, в период раннего средневековья и даже позднее. А имена Волк, Волчко, Зверь еще в XIV — XV вв. принадлежали к так называемым некалендарным именам, употреблявшимся параллельно с христианскими среди украинского и белорусского боярства.

Ещё одна версия может быть связана с обрядом инициации, якобы существовавшей у древних славян. Одним из важнейших моментов древнеславянской юношеской инициации было ритуальное перерождение посвящаемых в волков (или псов). Умирая в своей старой ипостаси, испытуемый в ходе древнеславянской инициации "перерождался" в волка и становился членом мужского "волчьего" союза. Юноши, прошедшие посвящение в члены "волчьих" союзов, становились молодыми воинами-"волками". Они должны были некоторое время жить вдали от поселений "волчьей жизнью", т. е. воюя и грабя. (См. Балушок В. Г. Древнеславянские молодежные союзы и обряды инициации.

[baykonur]

Добрый!!! Обратка и размер где?

Выше все написал.Читайте внимательней.Если по гладкой стороне можно что то определить,сделаю фото.

[baykonur]

Анатолию конечно спасибо.Ответ может и развернутый но там я не нашел похожих рисунков.
А вам Станислав хочу сказать.Вы решили меня поучить хорошему тону?Я уж как нибудь сам разберусь,когда,кому и что ответить.А вот вы,представили меня невежей перед всем форумом.Сидите и считаете мое время поминутно.Не хорошо с вашей стороны.Уж кто и мог меня в этом упрекнуть,так это сам "Можайский",но не вы.